本報記者有巢氏房屋 張翼
  “全國彩禮地圖”網上不斷流傳、坊間議吳哥窟論不休。作為一種風俗,彩禮在改革開放之後的中國現代社會依然保留並持續發酵。在現實生活中,婚姻彩禮為何如此流行,幾位學者分別從不同角度進行了分析。
  彩禮習俗二手餐飲設備台北由來已久
  彩禮是中國傳統婚禮程序之一,又稱財禮、聘禮、聘財等,在婚姻的締結過程中,男方在婚約初步達成時向女方贈送聘金、聘禮,俗稱“彩禮”。山東師範大學山東省齊魯文化研究院副教授燕生東表示, 從歷史上看,彩禮設計裝潢在商周時期屬於貴族婚姻制度“六禮”之一,秦漢時期,這種習俗在普通民眾中流行起來,成為中華傳統文化的一部分。
  “彩禮的制度根源或可追溯至周代肇始的以‘六禮’為程序的聘娶婚。”西北政法大學郝佳說,“在聘娶婚中,資財是婚永慶房屋姻締結的重要條件。”《唐律》中規定,結婚必須實行“以聘財為信”的送彩禮制度,從而使結婚成為買賣交換的一種形式。
  陝西省社會科學院農村發展研究所所長王建康認為,在父系社會的傳統文化觀念中,女方出嫁成為男方家庭成員後,擔負男方家務及傳宗接代的任務。從女方家長的角度來看,為了撫養女兒付出了大量的精力和財力,需要在經濟上得到補償。 
  郝佳認為,聘娶婚姻實質上是買賣婚的一種變型,是男女兩性不平等的表現,是女性被物化、財產化的性別歧視在婚姻制度中的體現。
  於1950年制定,1980年、2001年兩次修改的《中華人民共和國婚姻法》都明確禁止買賣婚姻和禁止借婚姻關係索取財物。有學者表示,這部法律在新中國成立後幾十年間塑造了全新的婚姻觀念,對婦女解放、性別平等、社會公正、觀念改變等具有重大意義。
  彩禮形式隨時代而變化
  當下,彩禮形式發生了變化,燕生東認為,男方為結婚準備的房產、汽車等掛在女方名下,也是一種彩禮現象。
  對彩禮的額度及分配,寧夏師範學院固原歷史文化研究中心副教授安正發表示,目前固原市周圍農村彩禮金額普遍在5萬—8萬元之間,其中大部分被女方家所留。但也有不同:如果男方各方麵條件較好,女方家會象徵性地收一些彩禮;或者女方家境好,擇婿“門當戶對”,彩禮也不會多要,而作為嫁妝給女兒的甚至還會更多。
  燕生東介紹,山東曲阜、濟寧、鄒城、滕州等地,彩禮數額一般為幾萬元,而省會城市濟南、經濟中心青島等地,彩禮數額達十幾萬、幾十萬、上百萬元不等。安正發表示,在寧夏,相對而言,城市地區對彩禮多少一般不太看重,即使要,也會作為嫁妝返給女兒,但在意男方是否有房。
  燕生東強調,在有些地區,女方也開始給男方送“彩禮”,比如“百萬挑一”、“十萬挑一”、“萬里挑一”現象,通過女方給男方百萬零一元或十萬零一元或一萬零一元,以顯示女方地位形式上的提高。 
  彩禮一定程度上有助婚姻穩定
  就經濟角度而言,彩禮既是象徵性的經濟補償,也是男方家庭為新家庭提供的重要資助。郝佳認為,現代社會,儘管彩禮已經不再被作為婚姻成立的必備條件,但實質上起到了達成婚約的作用。
  “彩禮是一種歷史文化現象,通過部分經濟上的交換,在某種程度上維繫了婚姻穩定,因而,不可過於鞭撻。”燕生東說。王建康也表示,彩禮作為婚姻的重要經濟成本,反過來也是離婚時所要考慮的成本。增加離婚成本,一定程度上能穩定婚姻。
  燕生東提出,隨著社會發展,男女實現了真正平等,戀愛自由、結婚自由等觀念深入人心,彩禮現象正在走向消亡。王建康表示,隨著家庭生育結構的變化、獨生子女家庭的增多,特別是男女平等觀念的真正樹立,彩禮的作用、金額和地位都會不斷下降。
(編輯:SN086)
創作者介紹

1702

pe61pephce 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()